राजीव नामदेव "राना लिधौरी" हास्य, व्यंग्यकार, ग़ज़लकार,हाइकुकार, लेखक संपादक "आकांक्षा" पत्रिका अध्यक्ष -मप्र लेखक संघ टीकमगढ़ अध्यक्ष- वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़ पूर्व मंत्री- अ.भा.बुंदेलखंड़ साहित्य एवं संस्कृति परिषद टीकमगढ़ डायरेक्टर "आकांक्षा" पब्लिक स्कूल टीकमगढ़ तीन राज्यपालों द्वारा सम्मानित, शताधिक सम्मान प्राप्त। 6पुस्तकें प्रकाशित,13का, 300कवि सम्मेलन में भागीदारी पता- नई चर्च के पीछे शिवनगर कालोनी टीकमगढ़ (मप्र )भारत मोबाइल +91- 9893520965 Email ranalidhori@gmail.com
Rajeev Namdeo Rana lidhorI
गुरुवार, 27 अक्टूबर 2022
साहित्य अकादमी कि श्री छत्रसाल पुरस्कार राना लिधौरी को
सोमवार, 24 अक्टूबर 2022
सुराती (सुरातिया़)- राजीव नामदेव 'राना लिधौरी'
*बुंदेलखंड में सुराती/सुरातिया :-*
*-राजीव नामदेव 'राना लिधौरी'*
बुंदेलखंड क्षेत्र में सुराती कहीं कहीं पर सुरातिया भी कहा जाता है। सभी धर्मों में सुराती बनाये जाते है। ये सुराती जहां शुभ का संकेत देते है वहीं नकारात्मक ऊर्जा को नष्ट करके सकारात्मक ऊर्जा को बढ़ाते है मन को शांति प्रदान करते है,क्रोध और बुरे विचारों को नष्ट करते हैं तथा मंगल की कामना करते हैं।
वैष्णवों, तांत्रिकों, शैवों, जैनियों आदि की लक्ष्मी अलग-अलग हैं, पर लोकदेवी सुराती लोक की लक्ष्मी हैं और वे हर जाति, संप्रदाय में लिखी और पूजी जाती हैं। वस्तुतः सुराती बुंदेलखंड की लोकदेवी लक्ष्मी है यह अंचल शक्तिपूजक रहा है।
*बुंदेलखंड में शक्तिपूजा की तीन धाराएँ रही हैं-*
1. सबसे पुरानी मातृका-पूजन की, जो फरका या हाथ से बुने पट पर हल्दी या सिंदूर से लिखी सप्त मातृकाओं के रूप में आज भी द्रष्टव्य हैं।
2. भूदेवी या श्री देवी की परम्परा है, जो यहाँ भूइयाँ या भियाँ रानी की पूजा के रूप में लोकप्रचलित है और उसमें चकिया (प्रस्तर की गोल चकिया पर श्री या भूदेवी का उत्कीर्ण
होना अथवा श्री यन्त्र का अंकन) और चौंतरिया (मिट्टी का चतुर्भुज रूप) पूजी जाती है।
तथा 3. गौरा -पार्वती, दुर्गा, लक्ष्मी आदि देवियों के विग्रहों की परम्परा है।
प्रामाणिक साक्ष्य और शोधों के आधार पर सिद्ध है कि लक्ष्मी जी की सर्वाधिक लोकप्रतिष्ठा दशवीं शती में थी और उन्हें देवी के रूप में पूजा जाता था। खजुराहो के लक्ष्मण मंदिर के उपासनागृह के द्वार में ऊपर सरदल पर ब्राहृा और शिव के बीच में लक्ष्मी की मूर्ति उत्कीर्ण है, जिससे स्पष्ट है कि त्रिदेव में विष्णु के स्थान पर लक्ष्मी को स्थान दिया गया है और लक्ष्मण मंदिर लक्ष्मी मंदिर रहा है। इससे इस अंचल में लक्ष्मी के विग्रह की मान्यता का पता तो चलता है, पर सुराती के लोकप्रचलन के प्रारंभ की खोज अभी अधूरी ही है बस विभिन्न अनुमान लगाये जा रहे है।
यह तो तय है कि *श्रीसूक्त* में श्रीलक्ष्मी के लिए 'करीषिणी' का प्रयोग उसके लोकत्व का संकेत करता है। *'करीषिणी*' का आशय यह है कि लक्ष्मी गोबर या गायों में वास करती है। यह भी हो सकता है कि प्राचीनकाल में गोबर गणेश की तरह गोबर लक्ष्मी को भी पूजा जाता रहा हो। शोधों से ज्ञात हुआ है कि सुराती का आलेखन लगभगदशवीं शताब्दी से बहुत पहले का है।
रात के मांगलिक काल में चूने या खड़िया से पुती पूजाघर की दीवाल पर गेरू से सुराती लिखी जाती है। कहीं कहीं घरों में अंदर पूजा स्थल में महावर (माहुर)से भी बनाये जाते है।
कुछ लोग सुराता भी लिखते हैं। सुरत्राता (सं. सुरत्रातृ) से सुराता और सुरा त्रात्री से सुराती हो जाना सहज है। इसलिए सुराता का अर्थ विष्णु और सुराती का लक्ष्मी स्पष्ट है। कहीं-कहीं सुरेता और सुरातू भी प्रचलित हैं, जिन्हें लक्ष्मी और विष्णु का अथवा विष्णु और लक्ष्मी का पर्याय समझा जाता है। नारियाँ उनके नामकरण का सही रूप नहीं बता पातीं। इस लोकचित्र में ज्यामितिक प्रतीकों द्वारा सार्थक और जीवंत रेखांकन मिलता है। ऊपर के दोनों सिरों में सूरज-चंदा प्रकाश और जीवन की शातता के, दोनों ओर के स्वस्तिक कल्याण के, बीच में सुराती -सुराता के चित्रों में मुख का चतुर्भुज या वर्ग शुभ फलदायक देवमंडल का अथवा त्रिभुज शक्ति का तथा देहयष्टि के घरा या खाने समृद्धि के भंडा र के प्रतीक हैं। एक विद्वान् व्याख्याकार ने इन खानों को बंदीगृह माना है, जिसमें बलि द्वारा लक्ष्मी को बंदी बनाया गया था। यह मत सही नहीं है, क्योंकि बंदीगृह में बंद लक्ष्मी लोक द्वारा नहीं पूजी जाती। फिर, बंदीगृह में विष्णु (सुराता) का अंकन कती उचित नहीं है।
सुराती के इस चित्र में एक ओर डबुलियाँ और दूसरी ओर दिये अंकित होते हैं, जो धनधान्य और ज्ञान के प्रतीक हैं। नीचे पारम्परिक चौकों के साथ गोवद्र्धन (गोधन), चौपड़ (खेल), तुलसी (लक्ष्मी की अवतार) और कमल (लक्ष्मी का आसन) कई संदर्भों का संकेत करते हुए चित्र को पूर्णता प्रदान करते हैं। नाग -नागिन (मणिधारी) रत्नादि के, श्रवणकुमार सेवा के और सप्तकोण सप्तर्षि के प्रतीक कभी-कभी अंकित किये जाते हैं। कहीं-कहीं चित्र के चारों तरफ चौखटा खींच दिया जाता है, जिसके बीच-बीच में लहरिया (तरंगायित रेखाएँ) जीवन-प्रवाह को व्यंजित करती हैं तथा स्वस्तिक या गोला कल्याण और सृष्टि के बीज-ब्राहृ के प्रतीक हैं।
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*-राजीव नामदेव ‘राना लिधौरी*’
संपादक ‘आकांक्षा’ पत्रिका
संपादक- 'अनुश्रुति' बुंदेली त्रैमासिक
जिलाध्यक्ष-म.प्र लेखक संघ,टीकमगढ़
अध्यक्ष वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़
शिवनगर कालौनी,टीकमगढ़ (म.प्र.)
पिनः472001 मोबाइल-9893520965
E-mail- ranalidhori@gmail.com
Blog- rajeevranalidhori.blogspot.com
शुक्रवार, 21 अक्टूबर 2022
विश्वरंग के अंतर्गत वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़ का कवि सम्मेलन -
#विश्वरंग के अंतर्गत वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़ का कवि सम्मेलन -*
*(वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़ द्वारा कवि सम्मेलन हुआ)*
टीकमगढ़// नगर की प्रसिद्ध साहित्यिक संस्था वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़ द्वारा विश्वरंग कार्यक्रम-2022 के अंतर्गत आन लाइन कवि सम्मेलन आयोजित किया गया। अध्यक्षता वरिष्ठ कवि सुभाष सिंघई (जतारा) ने की तथा मुख्य अतिथि के रूप में विद्या चौहान (फरीदावाद) जी रहे व विषिष्ट अतिथि रंगकर्मी व कवि संजय श्रीवास्तव (दिल्ली़) रहे।
कवि गोष्ठी का शुभारंभ वीरेंद्र चंसौरिया ने सरस्वती वंदना कर रचना पढ़ी-
जय हो तुम्हारी जय हो तुम्हारी, संगीत विद्या ज्ञान की देवी।
स्वीकारिये बंदना ये हमारी।जय हो तुम्हारी जय हो तुम्हारी ।।
फरीदाबाद़ से विद्या चौहान ने ग़ज़ल सुनायी-
न ही आफताब न चाँद का ये जो नूर मुझमें है आपका।
जो झलकता आँख में प्यार बन, वो हुजूर मुझमें हैं आपका।।
सिवनी से कविता नेमा ने पढ़ा-
फूलों की खुश्बू है बढ़ाती हर पल तेरा निखार है।
बुधवारी के चौक में देखों सजा ये जथानी दरवार है।।
बड़ा मलेहरा के डॉ. देवदत्त द्विवेदी ने ग़ज़ल
सुनायी- हम ग़मों की गोद में पलते रहे।
लोग फिर भी हमसे जलते रहे।।
टीकमगढ़ से म.प्र.लेखक संघ के जिलाध्यक्ष राजीव नामदेव ‘राना लिधौरी’ ने‘ श्री कृष्णा पर दोहे पढ़े-
कतकारी ढूँढे़ फिर कउँ न मिले भगावान,
कान्हा तो भीतर बसे, ज्यों मुरली में तान।।
जतारा से सुभाष सिंघई ने कुत्ते पर व्यंग्य पढ़ा-
दोनों में फर्क ही क्या है दोनों नेक है,
एक दिनभर चीखता है एक रात भर भौंकता है।
बल्देवगढ़ के प्रमोद मिश्रा ने सुनाया-
जनकपुरी की जुरी लगाई चलो अवधपुर जाँवने,
जू घर बनवा रय पाँवने।।
एस. आर सरल ने पढ़ा-
मैं नफरतों की लपटों पर, पानी उडेलता हूँ।
मानवता कमे फूल लिए, पथ में बिखेता चलता हँू।।
दिल्ली से संजय श्रीवास्तव ने पढ़ा-
माँ के भीतर घर रहता है। घर के भीतर माँ रहती है।
बारिश,आँधी,तूफां सारे, धरती माँ सी सहती माँ।।
जिला निवाड़ी आशा रिछारिया ने रचना पढ़ी-
न होतीं तो ये जग न होता,न होती वो ममता
जो गा कर सुला दे।मीठी सी थपकी,
परियों से मिला दे।चंदा भी थाली में,दस्तक न देता।
नंदनवारा से शोभा राम दांगी ने कविता पढ़ी-
है इंदियारौ जितै उतै अब, होा जावै उजयारौ।
आ गइ आज दिवाइ कैचू घर कौ कूरा झारौ।।
इनके आलावा मीनू गुप्ता,भगवान सिंह लोधी अनुरागी (हटा),अंजनी कुमार चतुर्वेदी (निवाड़ी),ब्रज भूषण दुवे (बक्सवाहा), मोहिनी दुवे (बक्सवाहा),रामानंद पाठक नैगुवाँ, मीरा खरे आदि ने भी काव्य पाठ किया।
कविसम्मेलन का संचालन व अध्यक्ष राजीव नामदेव ‘राना लिधौरी’ ने किया।
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*राजीव नामदेव ‘राना लिधौरी’*
शिवनगर कालौनी,टीकमगढ़ (म.प्र.) मोबाइल-9893520965
बुधवार, 19 अक्टूबर 2022
महापाप से बचे - राजीव नामदेव 'राना लिधौरी'
*💥#विशेष_सूचन:- #महापाप_से_बचिए:-
*_=============_*
#धर्मार्थ_सादर:-
*सभी धर्म प्रेमी लोग ध्यान दें अंजाने में महापाप करने से ऐसे बचे :-
"#सूर्य_ग्रहण" है और उस दिन भोजन पानी के समस्त पदार्थो में "#तुलसी" जी के पत्ते डालने हैंडालना चाहिए
#अमावस्या के दिन कोई भी पत्ता तोड़ने से #ब्रह्महत्या का पाप लगता है।*
*#रविवार है और रविवार को तुलसी को स्पर्श करना और पत्ते तोड़ना बिल्कुल वर्जित है, और तोड़ने वाले को महापाप लगता है।*
#एकादशी एवं #द्वादशी है को तुलसी पत्र तोड़ना घोर पाप माना जाता है।
-राजीव नामदेव 'राना लिधौरी'
संपादक ‘आकांक्षा’ पत्रिका
संपादक- 'अनुश्रुति' बुंदेली त्रैमासिक
जिलाध्यक्ष-म.प्र लेखक संघ,टीकमगढ़
अध्यक्ष वनमाली सृजन केन्द्र टीकमगढ़
शिवनगर कालौनी,टीकमगढ़ (म.प्र.)
पिनः472001 मोबाइल-9893520965
E-mail- ranalidhori@gmail.com